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催眠術簡史 (3) 巴黎學派與南錫學派
在19世紀末，法國催眠學派發生了一場有關催眠的激烈辯論，主要由巴黎學派和南錫學派所主導。
巴黎學派的代表人物是神經學家沙可Jean-Martin Charcot，他認為催眠是一種精神疾病，並且認為催眠狀態表現為三種不同的狀態，包括嗜眠狀態、僵直性昏迷和放鬆睡眠階段。
相對地，南錫學派則繼承了佈雷德Bertrand Arthur William Russell的觀點，認為催眠狀態的基礎主要視為「暗示」，而非「精神病態」。南錫學派的代表人物伯恩海姆Hippolyte Bernheim認為，催眠狀態是由「暗示」所引起的生理刺激與反應所形成的，與「病理」是無關的。他定義催眠是由於增加了「暗示感受性」的特殊心理情境所引起的。
在這次的爭論中，最終南錫學派取得了勝利。他們證明了催眠是每一個人都可能產生，且催眠的過程與暗示有著直接的關係。因此，南錫學派的理論對現代心理學的發展有很大的影響，並成為了現代催眠治療的基礎之一。
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